第801章 兴鼎元年
惊心动魄的建安十六年，就这样悄然而过，历史又翻开了新的一页！不过至此，我们的历史纪元说法，需要变一变了，新的一年，已经不再是建安十七年，而成了兴鼎元年！
古代皇帝，有谥号、庙号、年号和尊号之分，纷繁复杂，许多人傻傻分不清楚，为了明晰这些概念，我们需要解释一番！
谥号，简单来说，就是什么公，什么王，什么帝，比如齐桓公、楚庄王、汉武帝等。这是帝王薨逝之后，后人对其生前的品德功绩，给予评价的文字。
这种做法，始于西周，其实并非皇帝的专利，王侯将相或社会知名人士，也享有这份殊荣。
比如我们之前提到过的荀彧，死后被曹操追谥为“敬”，人称荀故敬公；清代名臣曾国藩，谥号“文正”，因此也被后人称为曾文正公。
另外，谥号也不都是赞扬和夸奖，也有批评和怜悯，因此除了惠、文、武、桓、景等好听的谥号外，也有桀、纣、厉、幽、悯、怀等比较突兀的字眼！
中国古代帝王，基本都有谥号，唯独两个人比较特殊：秦始皇和孙权！
秦始皇认为，谥号有“子议父，臣议君”的无礼之嫌，便将其废除，自称为“始皇帝”，后代为二世、三世、四世……乃至千秋万世！这属于尊号，而非谥号；孙权去世后，谥号为“大”，史称“吴大帝”，也是纵观千秋史载，仅此一位，比较特殊！
值得注意的是，谥号是死后才有的，要是人还活着，绝不可能知道自己的谥号是什么！有一部电视剧，就犯了个最低级的常识性错误，孝庄太后竟然一口一个“我孝庄”如何如何，听着很有气势，却是把死后的谥号，提前拿出来用了，实在尴尬到了极点！
庙号，就是什么祖，什么宗，比如我们耳熟能详的唐太宗、宋太祖、宋高宗等。这是皇帝驾崩后，灵位入太庙时，所奉称号，也代表了他在帝系当中的排位！
一般说来，有肇始创业，夺取天下之功的皇帝，称为“祖”；有治理天下，中兴社稷之德的皇帝，称为“宗”。祖宗这个词，便也由此而来。
由历朝历代的规律来看，一般称祖的皇帝，都是开国皇帝，而且皆称为“太祖”，比如汉太祖刘邦（汉高祖是俗称，正式庙号是太祖）、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤等。
只有唐朝开国皇帝李渊一人特殊，庙号“高祖”，毕竟他的江山社稷，几乎都是儿子李世民打下来的，后来又在玄武门之变中，被李世民夺了权位，是最名不符实的开国皇帝，庙号高祖，也许是李世民故意为之，暗含着高高供起来的傀儡之意！
另外，清代皇帝也比较特殊，出了三个庙号为祖的皇帝：太祖努尔哈赤、世祖福临（顺治）和圣祖玄烨（康熙），这大概是因为他们入主中原，统一天下的过程特殊所致，毕竟努尔哈赤那时候，后金还是个偏居一隅的地方政权而已。
不过，在唐代以前，不是每个皇帝，都有庙号。比如，西汉十二位皇帝，只有四位，享有庙号，因此唐朝以前的皇帝，我们一般不称其庙号，而称谥号，如：汉文帝、汉武帝、汉灵帝、汉献帝等；
唐代以后，因为每个皇帝都有庙号，后人才称呼他们为：唐太宗、宋太祖等，而不称谥号了！毕竟谥号，不是皇帝专有，而庙号，是皇帝独享的特权！
年号，实际上是古代封建王朝，用来纪年的一种方式。汉武帝继位后，开创了以年号纪年的形式，在此之前，是没有年号一说的，纪年都是采用谥号。比如：周平王二年，汉文帝五年等等。
汉武帝的创始年号为“元狩”，此后历代帝王，遇到天降祥瑞或灾兵祸乱等天下大事时，都要改年号，一位皇帝在位期间，往往拥有许多年号，其中最多的，要属武则天，曾用过十七个年号！
频繁改变年号，皇帝老子倒是爽了，却不利于民间纪年的实际使用功能，结果造成史书记载一片混乱，某个年号，你很难判断，究竟是属于哪朝哪代，哪个皇帝的，甚至还有重复的情况发生！
这种局面，到了明清时期，终于有所改观，每位皇帝从继位一直到死，只用一个年号！不仅纪年更加明确了，后人也可以用年号来称呼某一位皇帝了！
比如：明朝的永乐、景泰、嘉靖和万历等；清朝的康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等，都是耳熟能详，十分明晰！
最后，我们再来说说尊号！尊号，也称徽号，它比较特殊。谥号和庙号，都是帝王死后才有的，尊号却是活着的时候，就已经开始使用的！
尊号一般都很长，大臣们也是绞尽脑汁，把所有好听的词字，都给皇帝叠加在一起了！因此，尊号不过是华丽辞藻的简单堆砌，是大臣在给当权者拍马屁，实际上没有什么太大的意义！
尊号虽早已有之，但真正的发明者，其实是武则天！她一个女人，却当了皇帝，多少还是有些心虚，于是便令大臣们，给自己上尊号，以显名正言顺！她的尊号为“则天大圣皇帝”，也正因为此，后人才都称呼她为武则天！
还有，晚清时期，曾主宰过中国命运的叶赫纳拉氏，虽然没当皇帝，但活着的时候，大臣们也给她上了尊号，为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙圣母皇太后”……呃，太长了！实际上却毫无意义，大家最后，也只是简称她为慈禧太后罢了！
最后，需要强调的一点是，我们现在俗称的这些古代帝号，其实都是为了好记，是怎么方便，怎么来！换句话说，这些耳熟能详的普遍称谓，基本上是现代人行为，在当时当代，人们可未必那样称呼皇帝！
了解了以上这些，我们再重归正题，来说说天子刘协吧！
因为是汉代皇帝，刘协的年号，也曾改了好几次，而且“献”这个字，是其死后的谥号，现在也不能用，为了明确纪年，我们也必须把这个问题，说说清楚，以捋清时间线索！
汉天子刘协，最早是被董卓拥立，登上帝位，年号初平。初平元年，也就是公元190年；
初平三年，司徒王允，联合吕布等人，诛杀了董卓，剿除国贼，刘协于第二年，改元兴平。兴平元年，也就是公元194年；
而我们一直所提到的建安年号，其实是曹操迎天子刘协迁都许昌后，再次改元，建安元年，就是公元196年。
“建安”这个年号，是天子刘协，使用时间最长的一个年号，一直延续到公元220年，也就是建安二十五年！
此后，刘协还曾短暂使用过延康年号，但没多久就被逼禅让帝位给曹丕，延康年号，也被曹丕的黄初年号所取缔。
不过，因为刘纬穿越所带来的影响，历史已经发生了改变，天子刘协居然在建安十六年，逃出许昌，投奔了荆州刘备！
况且，建安年号，是曹操亲自拟定的，使用这个年号，令刘协多少有些心理阴影，如今他已经逃出牢笼，一飞冲天，自然要改个好听的年号，以纪念这件大事！
于是，在原本历史上的建安十七年，也就是公元212年，天子刘协正式下旨，改元“兴鼎”，以昭示大汉中兴，定鼎中原的美好愿望！不过……兴鼎，似乎并非刘协的心愿，怎么看都好像是刘备的志向！
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古代皇帝，有谥号、庙号、年号和尊号之分，纷繁复杂，许多人傻傻分不清楚，为了明晰这些概念，我们需要解释一番！
谥号，简单来说，就是什么公，什么王，什么帝，比如齐桓公、楚庄王、汉武帝等。这是帝王薨逝之后，后人对其生前的品德功绩，给予评价的文字。
这种做法，始于西周，其实并非皇帝的专利，王侯将相或社会知名人士，也享有这份殊荣。
比如我们之前提到过的荀彧，死后被曹操追谥为“敬”，人称荀故敬公；清代名臣曾国藩，谥号“文正”，因此也被后人称为曾文正公。
另外，谥号也不都是赞扬和夸奖，也有批评和怜悯，因此除了惠、文、武、桓、景等好听的谥号外，也有桀、纣、厉、幽、悯、怀等比较突兀的字眼！
中国古代帝王，基本都有谥号，唯独两个人比较特殊：秦始皇和孙权！
秦始皇认为，谥号有“子议父，臣议君”的无礼之嫌，便将其废除，自称为“始皇帝”，后代为二世、三世、四世……乃至千秋万世！这属于尊号，而非谥号；孙权去世后，谥号为“大”，史称“吴大帝”，也是纵观千秋史载，仅此一位，比较特殊！
值得注意的是，谥号是死后才有的，要是人还活着，绝不可能知道自己的谥号是什么！有一部电视剧，就犯了个最低级的常识性错误，孝庄太后竟然一口一个“我孝庄”如何如何，听着很有气势，却是把死后的谥号，提前拿出来用了，实在尴尬到了极点！
庙号，就是什么祖，什么宗，比如我们耳熟能详的唐太宗、宋太祖、宋高宗等。这是皇帝驾崩后，灵位入太庙时，所奉称号，也代表了他在帝系当中的排位！
一般说来，有肇始创业，夺取天下之功的皇帝，称为“祖”；有治理天下，中兴社稷之德的皇帝，称为“宗”。祖宗这个词，便也由此而来。
由历朝历代的规律来看，一般称祖的皇帝，都是开国皇帝，而且皆称为“太祖”，比如汉太祖刘邦（汉高祖是俗称，正式庙号是太祖）、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋、清太祖努尔哈赤等。
只有唐朝开国皇帝李渊一人特殊，庙号“高祖”，毕竟他的江山社稷，几乎都是儿子李世民打下来的，后来又在玄武门之变中，被李世民夺了权位，是最名不符实的开国皇帝，庙号高祖，也许是李世民故意为之，暗含着高高供起来的傀儡之意！
另外，清代皇帝也比较特殊，出了三个庙号为祖的皇帝：太祖努尔哈赤、世祖福临（顺治）和圣祖玄烨（康熙），这大概是因为他们入主中原，统一天下的过程特殊所致，毕竟努尔哈赤那时候，后金还是个偏居一隅的地方政权而已。
不过，在唐代以前，不是每个皇帝，都有庙号。比如，西汉十二位皇帝，只有四位，享有庙号，因此唐朝以前的皇帝，我们一般不称其庙号，而称谥号，如：汉文帝、汉武帝、汉灵帝、汉献帝等；
唐代以后，因为每个皇帝都有庙号，后人才称呼他们为：唐太宗、宋太祖等，而不称谥号了！毕竟谥号，不是皇帝专有，而庙号，是皇帝独享的特权！
年号，实际上是古代封建王朝，用来纪年的一种方式。汉武帝继位后，开创了以年号纪年的形式，在此之前，是没有年号一说的，纪年都是采用谥号。比如：周平王二年，汉文帝五年等等。
汉武帝的创始年号为“元狩”，此后历代帝王，遇到天降祥瑞或灾兵祸乱等天下大事时，都要改年号，一位皇帝在位期间，往往拥有许多年号，其中最多的，要属武则天，曾用过十七个年号！
频繁改变年号，皇帝老子倒是爽了，却不利于民间纪年的实际使用功能，结果造成史书记载一片混乱，某个年号，你很难判断，究竟是属于哪朝哪代，哪个皇帝的，甚至还有重复的情况发生！
这种局面，到了明清时期，终于有所改观，每位皇帝从继位一直到死，只用一个年号！不仅纪年更加明确了，后人也可以用年号来称呼某一位皇帝了！
比如：明朝的永乐、景泰、嘉靖和万历等；清朝的康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光等，都是耳熟能详，十分明晰！
最后，我们再来说说尊号！尊号，也称徽号，它比较特殊。谥号和庙号，都是帝王死后才有的，尊号却是活着的时候，就已经开始使用的！
尊号一般都很长，大臣们也是绞尽脑汁，把所有好听的词字，都给皇帝叠加在一起了！因此，尊号不过是华丽辞藻的简单堆砌，是大臣在给当权者拍马屁，实际上没有什么太大的意义！
尊号虽早已有之，但真正的发明者，其实是武则天！她一个女人，却当了皇帝，多少还是有些心虚，于是便令大臣们，给自己上尊号，以显名正言顺！她的尊号为“则天大圣皇帝”，也正因为此，后人才都称呼她为武则天！
还有，晚清时期，曾主宰过中国命运的叶赫纳拉氏，虽然没当皇帝，但活着的时候，大臣们也给她上了尊号，为“慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙圣母皇太后”……呃，太长了！实际上却毫无意义，大家最后，也只是简称她为慈禧太后罢了！
最后，需要强调的一点是，我们现在俗称的这些古代帝号，其实都是为了好记，是怎么方便，怎么来！换句话说，这些耳熟能详的普遍称谓，基本上是现代人行为，在当时当代，人们可未必那样称呼皇帝！
了解了以上这些，我们再重归正题，来说说天子刘协吧！
因为是汉代皇帝，刘协的年号，也曾改了好几次，而且“献”这个字，是其死后的谥号，现在也不能用，为了明确纪年，我们也必须把这个问题，说说清楚，以捋清时间线索！
汉天子刘协，最早是被董卓拥立，登上帝位，年号初平。初平元年，也就是公元190年；
初平三年，司徒王允，联合吕布等人，诛杀了董卓，剿除国贼，刘协于第二年，改元兴平。兴平元年，也就是公元194年；
而我们一直所提到的建安年号，其实是曹操迎天子刘协迁都许昌后，再次改元，建安元年，就是公元196年。
“建安”这个年号，是天子刘协，使用时间最长的一个年号，一直延续到公元220年，也就是建安二十五年！
此后，刘协还曾短暂使用过延康年号，但没多久就被逼禅让帝位给曹丕，延康年号，也被曹丕的黄初年号所取缔。
不过，因为刘纬穿越所带来的影响，历史已经发生了改变，天子刘协居然在建安十六年，逃出许昌，投奔了荆州刘备！
况且，建安年号，是曹操亲自拟定的，使用这个年号，令刘协多少有些心理阴影，如今他已经逃出牢笼，一飞冲天，自然要改个好听的年号，以纪念这件大事！
于是，在原本历史上的建安十七年，也就是公元212年，天子刘协正式下旨，改元“兴鼎”，以昭示大汉中兴，定鼎中原的美好愿望！不过……兴鼎，似乎并非刘协的心愿，怎么看都好像是刘备的志向！
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