放生仪轨
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒（一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他
放生仪轨念诵我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊，皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊，皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊，皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。
放生功德回向文：1（合掌）弟子——愿以此——之功德，佛力加持真诚回向给弟子——累生累世的冤亲债主历代宗亲，所堕胎儿孩子和从小至今所伤害的一切含灵蜎（yuan)飞碝（ruan）动大菩萨。祈请佛菩萨菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，放下与世间人的怨恨，离苦得乐往生净土！弟子——真心求忏悔。（三遍）
净土放生仪轨一，大众面向西方合掌祈请佛力加持，称念：南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（三称三拜）南无观世音菩萨（三称三拜）南无大势至菩萨（三称三拜）南无清净大海众菩萨（三称三拜）诵赞佛偈：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。(顶礼)二，大众围着所放众生合掌念南无阿弥陀佛名号108声或右绕念佛名号（三圈），合掌诵《拔一切业障根
念三遍“南无本师释迦牟尼佛”，1、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）2、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）
回向和发愿该如何回向和发愿呢？在每一次打坐、放生等善事结束之际，就应当将这些善业进行回向。普通的回向方法以前也讲过，即诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向。如果要往生极乐世界，就需要在此基础上再加入愿以此善根，往生极乐刹的心愿，这是回向的方法。其次，每次发愿的时候，也要加入愿我能往生极乐世界的心愿。发愿与回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心：以作此事的善根，我想怎样怎样这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依靠我
在下关，市民接触动物最多就是花鸟市场及宠物市场，对此记者来到珠海花鸟市场、北区新花鸟市场进行走访，发现有部分出售动物的店铺有许多观赏性的鹦鹉、鱼类、龟类、小仓鼠等物种。记者发现，一般在花鸟市场出售的动物都是颜色鲜艳或者外貌出众，比较常见的就是彩色的虎皮鹦鹉、小仓鼠、巴西龟、松鼠、金鱼。
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒（一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他
放生仪轨念诵我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊，皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊，皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊，皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。
放生功德回向文：1（合掌）弟子——愿以此——之功德，佛力加持真诚回向给弟子——累生累世的冤亲债主历代宗亲，所堕胎儿孩子和从小至今所伤害的一切含灵蜎（yuan)飞碝（ruan）动大菩萨。祈请佛菩萨菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，放下与世间人的怨恨，离苦得乐往生净土！弟子——真心求忏悔。（三遍）
净土放生仪轨一，大众面向西方合掌祈请佛力加持，称念：南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（三称三拜）南无观世音菩萨（三称三拜）南无大势至菩萨（三称三拜）南无清净大海众菩萨（三称三拜）诵赞佛偈：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。(顶礼)二，大众围着所放众生合掌念南无阿弥陀佛名号108声或右绕念佛名号（三圈），合掌诵《拔一切业障根
念三遍“南无本师释迦牟尼佛”，1、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）2、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）
回向和发愿该如何回向和发愿呢？在每一次打坐、放生等善事结束之际，就应当将这些善业进行回向。普通的回向方法以前也讲过，即诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向。如果要往生极乐世界，就需要在此基础上再加入愿以此善根，往生极乐刹的心愿，这是回向的方法。其次，每次发愿的时候，也要加入愿我能往生极乐世界的心愿。发愿与回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心：以作此事的善根，我想怎样怎样这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依靠我
在下关，市民接触动物最多就是花鸟市场及宠物市场，对此记者来到珠海花鸟市场、北区新花鸟市场进行走访，发现有部分出售动物的店铺有许多观赏性的鹦鹉、鱼类、龟类、小仓鼠等物种。记者发现，一般在花鸟市场出售的动物都是颜色鲜艳或者外貌出众，比较常见的就是彩色的虎皮鹦鹉、小仓鼠、巴西龟、松鼠、金鱼。
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒（一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他
放生仪轨念诵我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊，皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊，皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊，皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。
放生功德回向文：1（合掌）弟子——愿以此——之功德，佛力加持真诚回向给弟子——累生累世的冤亲债主历代宗亲，所堕胎儿孩子和从小至今所伤害的一切含灵蜎（yuan)飞碝（ruan）动大菩萨。祈请佛菩萨菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，放下与世间人的怨恨，离苦得乐往生净土！弟子——真心求忏悔。（三遍）
净土放生仪轨一，大众面向西方合掌祈请佛力加持，称念：南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（三称三拜）南无观世音菩萨（三称三拜）南无大势至菩萨（三称三拜）南无清净大海众菩萨（三称三拜）诵赞佛偈：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。(顶礼)二，大众围着所放众生合掌念南无阿弥陀佛名号108声或右绕念佛名号（三圈），合掌诵《拔一切业障根
念三遍“南无本师释迦牟尼佛”，1、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）2、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）
回向和发愿该如何回向和发愿呢？在每一次打坐、放生等善事结束之际，就应当将这些善业进行回向。普通的回向方法以前也讲过，即诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向。如果要往生极乐世界，就需要在此基础上再加入愿以此善根，往生极乐刹的心愿，这是回向的方法。其次，每次发愿的时候，也要加入愿我能往生极乐世界的心愿。发愿与回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心：以作此事的善根，我想怎样怎样这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依靠我
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大悲咒（一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他
放生仪轨念诵我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊，皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊，皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊，皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。
放生功德回向文：1（合掌）弟子——愿以此——之功德，佛力加持真诚回向给弟子——累生累世的冤亲债主历代宗亲，所堕胎儿孩子和从小至今所伤害的一切含灵蜎（yuan)飞碝（ruan）动大菩萨。祈请佛菩萨菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，放下与世间人的怨恨，离苦得乐往生净土！弟子——真心求忏悔。（三遍）
净土放生仪轨一，大众面向西方合掌祈请佛力加持，称念：南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（三称三拜）南无观世音菩萨（三称三拜）南无大势至菩萨（三称三拜）南无清净大海众菩萨（三称三拜）诵赞佛偈：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。(顶礼)二，大众围着所放众生合掌念南无阿弥陀佛名号108声或右绕念佛名号（三圈），合掌诵《拔一切业障根
念三遍“南无本师释迦牟尼佛”，1、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）2、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）
回向和发愿该如何回向和发愿呢？在每一次打坐、放生等善事结束之际，就应当将这些善业进行回向。普通的回向方法以前也讲过，即诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向。如果要往生极乐世界，就需要在此基础上再加入愿以此善根，往生极乐刹的心愿，这是回向的方法。其次，每次发愿的时候，也要加入愿我能往生极乐世界的心愿。发愿与回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心：以作此事的善根，我想怎样怎样这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依靠我
在下关，市民接触动物最多就是花鸟市场及宠物市场，对此记者来到珠海花鸟市场、北区新花鸟市场进行走访，发现有部分出售动物的店铺有许多观赏性的鹦鹉、鱼类、龟类、小仓鼠等物种。记者发现，一般在花鸟市场出售的动物都是颜色鲜艳或者外貌出众，比较常见的就是彩色的虎皮鹦鹉、小仓鼠、巴西龟、松鼠、金鱼。回向与菩提心回向就是菩提心的体现和修法，可以上契佛心，结缘释怨，成就大乘胜行。印祖在与徐福贤女士书中开示：然须发菩提心，誓愿度生。所有修持功德，普为四恩三有法界众生回向。则如火加油，如苗得雨。既与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。若不知此义，则是凡夫、二乘自利之见，虽修妙行，感果卑劣矣。印祖在文钞三编卷一复杨慎予居士书中又开示：须知无论诵经持咒，均以恭敬至诚为主。均以普为四恩三有，法界众生，回向西方，则其利大矣。若世间无知之人，事事为己
回向之功德无量在增广文钞卷一复周孟由昆弟书中大师又开示：佛所以教人，凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，皆为法界众生回向。平时尚为无干涉之法界众生回向，况母殁而不至心为母念佛乎？以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，如一滴水，投于大海，即与大海同其深广。如未到海，则勿道一滴，即长江大河，固与大海天地悬殊也。是知凡施于亲，及一切人者，皆属自培自福耳。知此义，有孝心者，孝心更加增长，无孝心者，亦当发起孝心。在三编卷三复章道生居士书一中又开示：念佛当发
回向殊胜回向的含义是什么呢？譬如，有十个人，其中只有一人有食物，而其他九人却没有，现有的食物本来可以被拥有者独享，但是他却舍不得，而愿与其他九个人共同分享。回向的含义也与此类似。人们在行善时所造的善根，能够获得善报，但大乘的修行人却不愿独自享受此善果，而是将它分给普天下所有的众生，这就是回向的内涵。回向有两种，一是有毒的回向，二是无毒的回向。所谓有毒的回向，就是有执着的回向。《般若波罗密多经》里讲过，凡是有执着的善根，就象有毒的食品。虽然在吃
回向和发愿该如何回向和发愿呢？在每一次打坐、放生等善事结束之际，就应当将这些善业进行回向。普通的回向方法以前也讲过，即诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向。如果要往生极乐世界，就需要在此基础上再加入愿以此善根，往生极乐刹的心愿，这是回向的方法。其次，每次发愿的时候，也要加入愿我能往生极乐世界的心愿。发愿与回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心：以作此事的善根，我想怎样怎样这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依靠我
佛教放生咒放生要注意的是：尽量如法放生，让被放生的众生身心安泰，身心清净，并皈依三宝。咒文：洪炉铜铁意如何？天生万物苦患多。今日我辈屠猪狗，来世他人不屠我？权君放手护生息，善念一缕达天罗。读音：就是汉字原读音。操作过程：在有生物面临被杀的可能时诚心祝
放生功德文在佛教徒中，深信因果十分重要，感应也是非常地奇妙，目前有很多出名医师亦依放生而治
放生功德回向文：1（合掌）弟子——愿以此——之功德，佛力加持真诚回向给弟子——累生累世的冤亲债主历代宗亲，所堕胎儿孩子和从小至今所伤害的一切含灵蜎（yuan)飞碝（ruan）动大菩萨。祈请佛菩萨菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，放下与世间人的怨恨，离苦得乐往生净土！弟子——真心求忏悔。（三遍）
大悲咒（一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他
放生功德回向疏文放生为什么功德第一大智度论云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。之一如果你想造功德，放生的功德最大。因为众生最珍惜的是自己的生命，你救了它，它最感激，福德积得最深！如果你想造罪业，杀生的罪业最大。因为众生最宝贵的还是自己的生命，你杀了它，它最恼恨，怨仇结得最深！之二如果你为人父母，教育自己的孩子放生的功德最大。因为放生可以长养我们的慈悲心，小孩从小放生，耳濡目染，对万物众生皆慈悲看待，自然养成菩萨心肠，长大后必为良善
三皈依放生文盖闻世间至重者生命，天下最惨者杀伤。至重有二：一者，世人于金宝、官爵、妻子，以至己身，皆其所重。然不可得兼，则重之中必取其尤重者。是以为救己身，不吝金宝；为救己身，不惜官爵；为救己身，不顾妻子，故云至重。二者，凡厥有生，皆能作佛，则生为佛种，故云至重。最惨者，如捶打等，虽皆苦事，未至断命，惟杀最惨。是故逢擒则奔，虮虱犹知避死；将雨而徙，蝼蚁尚且贪生。因命至重，为全命故。因杀至惨，为逃杀故。是以虮虱蝼蚁，皆知避死贪生。微命尚然，大
简易放生咒心经．(一遍)般若波罗蜜多心经观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
首先要加持一杯大悲咒水（可以预先加持准备好），洒在被放众生的身上。在什么都不具备或紧急的情况下，可大口出声念“南无阿弥陀佛”，让所放众生听的清楚真切，在八识田中种下金刚种子，等到因缘具足，种子成熟，自有开花结果，修成佛道，彻底脱离苦海的时候。如在马路旁或任何地方，看见人家正在杀害生命，没办法救它的时候，我们应发出怜悯的心，口中赶快为它念三皈依及往生咒或“阿弥陀佛”佛号，也略尽我们三宝弟子的一点悲心。细心周到：放生地点宜选择人烟稀少
大悲咒（一或三遍）：南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他
放生仪轨念诵我弟子妙音，今在佛像前，诚心皈依三宝，始从今日，乃至命存，皈依佛陀。皈依佛，两足尊，皈依佛，不堕地狱。皈依法，离欲尊，皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，众中尊，皈依僧，不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
佛教语。又称回向偈，佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”为回向文。其余诸宗，大同小异。根据国际君友会佛教典藏，记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。
1、以此随喜放生功德回向庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。2、此善为主三世累积诸善根，以及十方三世一切诸佛菩萨、众生累积诸善根，以及我们三世的身体及其他受用。诸佛菩萨如何回向，我和众生即如何回向。
放生功德回向文：1（合掌）弟子——愿以此——之功德，佛力加持真诚回向给弟子——累生累世的冤亲债主历代宗亲，所堕胎儿孩子和从小至今所伤害的一切含灵蜎（yuan)飞碝（ruan）动大菩萨。祈请佛菩萨菩萨慈悲作主，威神超拔他们，令他们当下消除一切的业障，释仇解怨，放下与世间人的怨恨，离苦得乐往生净土！弟子——真心求忏悔。（三遍）
净土放生仪轨一，大众面向西方合掌祈请佛力加持，称念：南无本师释迦牟尼佛（三称三拜）南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛（三称三拜）南无观世音菩萨（三称三拜）南无大势至菩萨（三称三拜）南无清净大海众菩萨（三称三拜）诵赞佛偈：阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。(顶礼)二，大众围着所放众生合掌念南无阿弥陀佛名号108声或右绕念佛名号（三圈），合掌诵《拔一切业障根
念三遍“南无本师释迦牟尼佛”，1、念三皈依三遍（“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊，皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）2、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）
回向和发愿该如何回向和发愿呢？在每一次打坐、放生等善事结束之际，就应当将这些善业进行回向。普通的回向方法以前也讲过，即诸佛菩萨如何回向，我亦如何回向。如果要往生极乐世界，就需要在此基础上再加入愿以此善根，往生极乐刹的心愿，这是回向的方法。其次，每次发愿的时候，也要加入愿我能往生极乐世界的心愿。发愿与回向的差别是：发愿时有无善业可以依托。比如说，在做完善事之后发心：以作此事的善根，我想怎样怎样这叫作回向。其特点是，发愿之前作了善业，可以说依靠我
在下关，市民接触动物最多就是花鸟市场及宠物市场，对此记者来到珠海花鸟市场、北区新花鸟市场进行走访，发现有部分出售动物的店铺有许多观赏性的鹦鹉、鱼类、龟类、小仓鼠等物种。记者发现，一般在花鸟市场出售的动物都是颜色鲜艳或者外貌出众，比较常见的就是彩色的虎皮鹦鹉、小仓鼠、巴西龟、松鼠、金鱼。放生仪轨洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，降临道场，加持此水，其大功勋，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。◎一、香赞杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）南无清凉地菩萨摩诃萨三称、三拜◎二、持咒南无大悲观世音菩萨三称大悲咒一...三遍心经一遍自始至此、大众
护命放生轨仪法唐三藏法师义净撰夫以怀生者。皆爱其生。上通贤智。有死者。咸畏其死。下洎昆虫。由是善逝随事而修慈。不损含识。量内身而准物。刀杖不加唯以大悲。宣扬法化。于护生处。极致殷勤。是佛弟子。理应随作。观虫滤水。是出家之要仪。见危存护。乃悲中之拯急。既
汉传佛教放生仪轨于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，降临道场，加持此水，其大功勋，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。一、香赞杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。南无清凉地菩萨摩诃萨南无清凉地菩萨摩诃萨南无清凉地菩萨摩诃萨（唱、念皆可）二、持咒南无大悲观世音菩萨（三称）大悲咒（
放生文、放生颂今更立简易一法，佐使并行，不拘时日，见即买放。于甘月下书某日放生若干，巨生以个数计，细生以?数计，岁终总算，存以自考。（巨生如鸦雀龟鳖及大鱼等，细生如虾螺蛙蛤及小鱼等，积功累德，当知果报不可思议。）（放生图说）放生颂（书放生卷后）人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾
善信放生增上佳日初一是定王佛节日，作何善恶成百；初八是药师佛节日，作何善恶成千；初十是千佛节日，作何善恶成十万；十五是无量佛节日，作何善恶成百万；十八是观世音菩萨节日，作何善恶成千万；廿一是地藏王菩萨节日作何善恶成亿：廿五是莲师节日作何善恶成十万；天尽日(三十)是释迦早尼佛节日作何善罢成九亿。八节日时，重视修行所有善事，所断微尘许罪恶，此诸善知仅所达也
放生前应注意的问题放生前考察注意以下几点：1.水质：要选择流动的、清洁、安全的水域，封闭的、有人捕捞的公园内湖泊、下设拦鱼网的城市引水渠、污染严重的水域都不适合鱼类生存，需另选放生场所。2.水域面积：有些湖泊面积太小，若放很多鱼进去，它们会找不到足够的食物，而且鱼类繁殖后也会使湖水变得拥挤。请尽量在奔流不息远离捕捞地段的江河溪流乃至大海中放生。3.安全：放生后，周围是否会有人前来捕捉？4、不同种类的放生环境选择：此条非常需要专家补充向了解不同
放生基础知识问答问：什么叫做放生？答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀时，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！问：为什么要放生？答：华严经云：若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。要知道因果报应丝毫不爽，有债必还，有罪必报的真理，今生我们所造的杀债已不可胜数，更何况累劫多生！思及自己通身杀业，不免惶恐愧怍无地自容，怎能不及时深自忏悔，力
人日放生强化环保意识2月24日是农历正月初七，俗称人日，即众人生日的意思。在中国古代的传说里，女娲从初一到初六，分别创造了鸡、狗、羊、猪、牛和马，一直到初七才创造了人。因此这一天变成人人有份的生日。按照传统习俗，在这一天大家族应该一起祭祀、吃饭，相互庆生。在华人占多数的新加坡，今年举行了包括放生在内的传统庆祝活动。24日当天，新加坡阿裕尼集选区的几名国会议员和当地的居民一起在勿洛蓄水池举行了年年有余（鱼）的放生仪式。新加坡外交部长杨容文参加放生仪
毁坏善业功德的4种方式做了善事以后，一定要如理回向。因为善业在没有成熟前，就有可能遭到损坏。何种情况会毁坏善业呢？第一、发?恨心。在大乘佛教里，所有烦恼中最严重的就是?恨心。生起严重的?心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业，甚至更多。我们艰苦所积累的功德，若不忍辱，会被一念嗔火所毁灭。经中所说的：一念嗔火起，百万障门开。就是这个道理。嗔火烧功德林啊，我们一定要切记；第二、自诩功德。例如，某人在念了一亿文殊心咒以后，故意在他人面前卖弄自己的功德
佛说布施经如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大刍众说布施法，有三十七种：一、以信重心而行布施：当得离众嫉妒，人所崇敬。二、依时施：得三业清净，四时安隐。三、常行施：得心适悦，无散乱失。四、亲手施：得手指纤长，身相端正。五、为他施：复得他人行大舍施。六、依教施：心离取相，得无为福。七、以妙色具施：得身色端严，众所爱乐。八、以上妙香具施：恒得旃檀之香，受用供养。九、以上味施：得味中上味，充益肢体。十、如法尊重施：得安隐快乐，众人
放生应注意的几个问题放生是门学问，初发心放生人士可委托有经验的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，自行化他并广为提倡。放生应当注意以下几点：(一)不预订在不预先告知的情况下突然去采买物类放生，以避免渔夫猎人商家借此捕猎兜售。(二)不固定不固定时间地点采买，不固定时间地点放生，总之避免因贪图一时方便或便宜，使有些人借此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。(三)多少不拘随个人发心，施资十元不嫌少，千万亿元不嫌多
放生程序洗于佛前置杨枝、水盂，捻香、燃灯，种种供养。然后以慈悲心，视所放众生，念其沉沦，深生哀悯。复念三宝有大威力，能救拔之。作是观已，默念想云：一心奉请大慈大悲观世音菩萨，降临道场，加持此水，其大功勋，沾洒所放众生，令彼身心清净，堪闻妙法。◎一、香赞杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）南无清凉地菩萨摩诃萨三称、三拜◎二、持咒南无大悲观世音菩萨三称大悲咒一，三遍心经一遍自始至此、大众同念。此下戒杀祝愿若能一月不杀。至月尽夜。或次月朔旦。对佛像前。至心礼拜。白言。弟子某某。一心皈命西方极乐世界阿弥陀佛。我遵先佛明诲。今行不杀。已及一月。以此功德。愿我罪业消除。冤衍解释。所修善根。日益增长。命终之际。身心安稳。正念分明。蒙佛接引。生极乐国。七宝池内。莲华之中。花开见佛。得无生忍。具足佛慧。以大神力。凡我旷劫所杀冤命。以及十方被杀众生。悉得度脱。成无上道。愿佛慈悲。哀怜摄受。发愿已。念佛或百声千声万声。随意多少。
戒杀与放生的行为包括哪些？1、不亲手杀生。2、不教唆别人杀生。3、不帮助别人杀生。4、戒除肉食。5、不从事与杀生有关的行业。6、凡有拜拜，不管拜的是什么，一律用素菜、鲜花、水果，不用牲礼。7、见人杀生，应加劝阻，或用钱将临宰之动物买而放之。若劝阻无效，或他不卖，则应对被杀之动物起同情心，若能为它念佛号或往生咒更好。8、不虐待动物。9、其他与前篇所列杀生行为相反之行为。10、自己戒杀放生，也劝别人戒杀放生。
守住当下第一念的慈悲放生有没有学问？放生有很多学问，须要注意的地方很多，这是对刚接触放生的人讲的。刚接触放生的人，须要常常注意放生过程中物命的安危，放生地点的选择适不适合，放生后应多待一下，以免随后有恶人尾随捕猎，伤及物等等，这些都须要透过实际的行动参与慢慢学习，因为这是放生，是救命的行为，我们应当小心审慎！但是放生究竟有没有学问？其实放生根本没有学问（这个根本没有学问就是最大最高最深的学问）。其实放生只是最最单纯的一念慈悲心而已！放生就是我
佛家所说放生的本意是什么？放生典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所谓「吃它半斤，还它八两」；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。史不绝书。如一九七四年越南沦陷之后，向外流亡的难民一波接著一波，其遭遇有幸与不幸。有的未及逃出越南境内，又被抓了回去；有的在海上漂流，葬身鱼腹；有的虽然逃出越南，但无收容之所，甚至被遣送回去。不过
放生颂人既重其生。物亦爱其命。放生合天心。放生顺佛令。放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾
印祖警训印光大师在《南浔极乐寺重修放生池疏》中早已明明白白地训勉我们：戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心绝不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。放生一事，事虽简而理甚深，到底不是我们鄙俗凡夫所能真正体会了解的。但只要我们坚持放生，信愿放生，跟随佛陀，跟随历代诸祖大德，跟随善知识的步伐，努力实践，终生不悔不倦，对于我们的生命，必能积聚无
虚云老和尚禅宗大德虚云老师尚也教导我们戒杀放生，断恶修善。这是万劫难逢的机会。我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句念佛是谁的话头，或念一句阿弥陀佛，不起贪嗔痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉薰天，造无边的罪业。近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生，吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。（虚云老师尚方便开示）
护生敬语1、人类饱食终日，它却要开肠破肚，醉蟹终究醉人，轮回路上罪人。2、大智度论云：诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。放生是救命的行为，功德至大，非其他小善所能比拟。3、世上刀兵劫，都因为人心好杀所致；何时不杀生，刀兵劫何时停止。4、人类若继续污染自己的心与环境，有一天将会在自己梦中惊醒、在污秽中窒息。5、喜宴前是欢喜地，后面却是杀场，本来期望多子多孙，焉知已造成灭绝。6、如果生物尽丧命，人类也将寂寞而死，因为发生在生物身上的，必将发生
放生后自己会有什么改变放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等，皆有感觉，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜！从而在生活中戒杀茹素，护生助人，诸恶莫作，众善奉行，以慈悲心看待世界的一切。要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就！
放生开示谦和法师心声录放生是要我们在生活中以慈悲心去帮助身边的众生，让他们离苦得乐。在一个国家里，衡量一个人的道德水准，那就要看他对待动物的标准。对一切众生能够平等地爱护，才能证明一个人有好的德行。一切众生是平等的。在生活中，让身边的家人得到安乐法喜，这才是真正的放生。不恼害众生，就是放生。我们要把这颗慈悲心带到生活中去，对身边的每一个人，每一个众生，都要有慈悲心，这才是真正的放生。不仅是我们买一些鱼、鸟来放生，更重要的是把这颗慈悲心放大，
不杀生之十功德一、于诸众生普施无畏；二、常于众生起大慈心；三、永断一切嗔恚习气；四、身常无病；五、寿命长远；六、恒为非人之所守护；七、常无恶梦寝觉快乐；八、灭除怨结众怨自解；九、无恶道怖；十、命终生天。
和护生放生有关的几个咒语1、早起，未举足时，先诵行步不伤虫蚁咒七遍，然后投足于地，则无误伤之患。咒曰：从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下误伤时，愿汝即时生净土。地利日（音支）利娑婆诃。2、好生者，称宝胜如来名号，书护生陀罗尼，沉于河井，诸虫皆生善趣。咒曰：悉波罗摩尼莎诃。3、种播五谷，须以谷子一升，加持神咒二十一遍，杂种子中种之，自然不被虫食，无螽蝗之患。咒曰：多掷，娑罗跋题，那婆题。4、好生者，志欲持斋，势所不能，食肉时，宜先默持神杀生及其类似的行为有那些1、亲手杀生：不管用何方法，只要引致动物死亡都属杀生。2、教唆别人杀生。3、帮助别人杀生：提供杀生用具；指导杀生方法。4、赞叹杀生：见他人杀生方法巧妙，手脚俐落，夸奖赞赏。5、见杀生随喜：见人杀生，心生欢喜，说他杀得好。6、建立神庙，屠杀动物拜祭神明鬼魂。7、嗜食动物肉。8、取食动物胎卵。9、从事杀生有关的行业：饲养、捕捉、贩卖供人食用及娱乐场所让人戏弄的动物，贩卖捕捉动物及杀生的用具。（菜刀为切菜所需，不在此限）10、虐
杀生会得何种恶报1、堕地狱中，长久受大苦刑。2、长久年代轮回出生为鸟兽，互食血肉，辗转偿命。3、堕落到饿鬼道受苦。4、受完上面恶报，再出生为人时，则多
放生功德十六正解一、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！二、放生就是还债我们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前我们所积欠无数的杀债。三、放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一
放生利益歌上顺佛法下度众生消弭杀劫减免灾厉愈病延寿逢凶化吉解冤释结广结善缘善神拥护恶鬼远离夜梦安稳心生法喜深植善根厚培福德不堕三途当生极乐
戒杀放生佳句回道人汝欲延生听我语凡事惺惺须求己如欲延生须放生此是循环真道理他若死时你救他汝若死时人救你白居易劝君莫打三春鸟儿在巢中望母归苏东坡钩帘归乳燕穴牖出痴蝇爱鼠常留饭怜蛾不点灯愿云禅师千百年来碗里羹冤深似海恨难平欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声孟子见其生不忍见其死闻其声不忍食其肉心好命又好。富贵直到老。命好心不好。福变为祸兆。心好命不好。祸转为福报。心命俱不好。遭殃且贫夭。心可挽乎命。最要存仁道。命实造于心。吉凶惟人
放生仪规中诸大士放生因缘甲、流水长者子金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。乙、天台智者大师隋天台山智?大师、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代大德、多有此事、今之西湖乃大师所创古放生池也。丙、永明延寿禅师五代时、吴越王镇杭、师为余杭县库吏、屡以库钱买鱼虾等物放生。后坐监守自盗罪、法当弃市。及将临
今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃
盲目放生，罪过放生的渊源来自慈悲，放生本身是正确的。释迦牟尼佛讲过好多在动物被虐待、被宰杀前救起来放生的故事。比如，鸽子被鹰追，要拿鸽子当食物。鸽子逃到佛陀身旁，佛陀代鸽子求情。可是鹰说，它也需要食物才能活命。鸽子和鹰都是生命，怎么办呢？释迦牟尼就割肉喂鹰，割下和鸽子相同重量的肉，喂给鹰换回鸽子的命。这样舍身放生，是很感人的。历代高僧建了许多放生池、放生园，有人捕了鱼要去市场卖，被出家人见到了，不忍心鱼被吃了，买回来在池里放生，不会再被人钓走
各种动物的生活习性沙鳖、石蛙、蛤蜊、蜈蚣的生活习性1、沙鳖的生活习性沙鳖又叫山瑞鳖、山瑞，呈椭圆形，体扁平，体表覆以柔软的草质皮肤，无角质盾片，骨板不外露，周边有柔软的肉质裙边，腹甲比背甲小，头尾完全可以伸入甲内，颈基部两侧各有一团大肉瘤，背甲隆起呈褐色或灰绿色，腹甲呈白色且有黑斑块，生长快，个体大，一般个体重8～10公斤，最大有50公斤。山瑞与水鱼的不同特点：一是前者性情温顺，不咬人，不殴斗，行动较迟钝；后者较凶残，幼鳖会咬人或互斗，爬行十分敏捷
放生问答两则问：我想发心放生，应该如何做？答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门！问：放生应有的正确态度是什么？答：（一）放生是救命的行
佛教放生的仪规与要求所谓放生，即赎取被捕之鱼虫禽兽放之于池沼、山野之中，举凡天上飞的如鸽子、麻雀，地上走的如鸡鸭、牛羊，水里游的如鱼虾、鲈鳗，土里钻的如蚂蚁、蚯蚓，大到狮象，小到昆虫，只要有生命的个体，在力所能及和必要时都可以放生。我国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序：(一)洒净诵偈。放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩
简要解释如何放生1、什么叫放生？答：放生就是看到有生命的有情众生，即将被捕杀，惊恐失措，命在旦夕之间，发慈悲心，出资赎其生命，放使逍遥，回归大自然的一种善良行为。深层次含义上亦有斩断自性之烦恼，脱离生死轮回牢笼之意。2、放生有无历史？答：有。以前，古印度有位信奉外道的国王，名叫车金，他喜欢食用新鲜温热的血肉，从而宰杀了数以万计的生命。后来，堕生在地狱，受到各种痛苦。长者阿难向佛陀禀告了这一情形。佛陀说那是喜食血肉而屠杀了许多生命的果报。之后，如法放生应注意的问题如法放生应注意的问题考察时注意以下几点：1.水质：要选择流动的、清洁、安全的水域，封闭的、有人捕捞的公园内湖泊、下设拦鱼网的城市引水渠、污染严重的水域都不适合鱼类生存，需另选放生场所。2.水域面积：有些湖泊面积太小，若放很多鱼进去，它们会找不到足够的食物，而且鱼类繁殖后也会使湖水变得拥挤。请尽量在奔流不息远离捕捞地段的江河溪流乃至大海中放生。3.安全：放生后，周围是否会有人前来捕捉？4、不同种类的放生环境选择：此条非常需要
鸟类放生注意事项鸟类动物分布广范，其中候鸟具有明显的季节性迁徙行为，跨越地域大。因此，鸟类放生应根据种类、生活习性、分布地、栖息地、迁徙规律等多种因素综合考虑后再行放生。放生鸟类物种最好选择留鸟（本地物种）。一、广州地区适宜放生的主要常见鸟类：小鸊鷉：善于游泳和潜水，常潜水取食，以水生昆虫及其幼虫、鱼、虾等为食。红隼：俗称红鹞子，经常在空中盘旋。栖息在山区植物稀疏的混合林、开垦耕地及旷野灌丛草地，主要以昆虫、两栖类、小型爬行类、小型鸟类和小
放生仪轨常识（一）杨枝净水赞杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）南无大悲观世音菩萨（三称）（二）大悲咒（一或三遍）南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰楞驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋阿逝孕萨婆萨哆那摩婆萨哆那摩婆伽摩罚特豆怛侄他唵阿婆卢醯卢迦帝迦
简单放生仪轨及放生须知放生仪轨：1、首先给放生的动物做三皈依：皈依佛皈依法皈依僧（3遍）皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕畜生（3遍）皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟（3遍）2、开始放生。边放生边念阿弥陀佛圣号。3、放生后可念诵一遍《地藏经》，如条件不具备，也可不念。4、将此放生功德回向。回向文：（弟子）愿以此放生功德，回向给弟子累生累世的冤亲债主，历代宗亲，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消
最简单有效的放生仪轨最简单有效的放生仪轨1、念三遍南无本师释迦牟尼佛2、念三皈依三遍（皈依佛皈依法皈依僧皈依佛,两足尊,皈依法,离欲尊,皈依僧,众中尊，皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱，皈依法不堕恶鬼，皈依僧不堕傍生）3、念忏悔文，一遍。（我昔所造诸恶业皆由无始贪恚痴从身语意之所生一切我今皆忏悔）4、念以下佛菩萨名号，各7遍，要念大声，让动物听清楚！切记要大声！南无宝髻如来南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨5、回向！首先要加持
我想发心放生，应该如何做？问：我想发心放生，应该如何做？答：放生人人可做，随时随地，钱多钱少，只要看见物命危急受困，在千钧一发之际发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛并予以释放，使其重拾生机，便是放生。另外放生是门学问，须要注意的地方很多，初发心的居士可委托有经验可靠的放生团体代放，并参加其放生活动，从中请教有经验的前辈们，渐渐地自己便可随缘随力放生，并且广为周遭提倡此一难得的殊胜法门！问：放生应有的正确态度是什么？答：（一）
居家简易放生仪轨一、顶礼南无本师释迦牟尼佛！顶礼南无阿弥陀佛！弟子：（某某）全家、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。所放之众生往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔所放之众生往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔所放之众生往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔所放之众生皈依佛不堕地狱，皈依法
放生的好处很多但要注意四点一是注意放生的生灵。放生的生灵最好是放生那些容易被别人杀了吃掉的动物、鱼类、鸟类等。譬如最好是放生那些容易被别人买回去杀掉能吃的甲鱼、鳖、海龟等。甲鱼、鳖、鸟类、鲤鱼、蛇等，是被人们买回去杀掉吃掉的。所以，放生的原则是，放生那些容易被别人杀了吃掉的动物、鱼类、鸟类等当然，有些有缘碰到的生灵也应及时救援。二是注意放生的地点。放生时候，要提前研究，最好选择不易被人捕捉的地方，水质要清洁，环境要卫生。三是要注意回向。放生的
放生仪轨九步法一、请圣：南无本师释迦牟尼佛(三称)弟子众等、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。（三请）二、忏悔：往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔（三称）三、皈依：皈依佛皈依法皈依僧，皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊，皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕旁生，皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(完整念诵三遍)四、发愿：众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成五、求愿：南无十方常住三宝
莲池大师放生仪轨放生是积德造福解灾、改变命运的极好办法。按四明礼法师旧文，稍为参酌，使简便易行。后增代彼求愿往生，又增《华严回向品》文结之，意取先生阿弥陀佛极乐世界，后入毗卢遮那华藏玄门也。又暑天，初次生到，照此式念诵，即放。后续至者，续放，但念《大悲
简单放生仪轨一、香赞杨枝净水、遍洒三千、性空八德利人天、福寿广增延。灭罪除愆、火焰化红莲。（唱、念皆可）南无清凉地菩萨摩诃萨三称、三拜二、持咒南无大悲观世音菩萨三称大悲咒（三遍）、心经（一遍）（自始至此、大众同念。此下至念弥陀圣号之前，皆为主法一人自念）三、启请香花迎香花请（先捻香三炷、然后手持香花供碟迎请）弟子、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住佛法僧三宝。（三请、更执手炉仰白。无手炉则合掌）十方三宝、释迦本师、弥陀慈父、宝胜如来
放生仪轨的步骤放生仪轨是正信佛教徒为所救护物命获得究竟解脱，在物命耳边念诵的仪轨。（一）杨枝净水赞杨枝净水遍洒三千性空八德利人天福寿广增延灭罪消愆火焰化红莲南无清凉地菩萨摩诃萨（三称）南无大悲观世音菩萨（三称）（二）大悲咒（一或三遍）南无喝啰怛那哆啰夜耶南无阿唎耶婆卢羯帝烁钵啰耶菩提萨埵婆耶摩诃萨埵婆耶摩诃迦卢尼迦耶唵萨皤啰罚曳数怛那怛写南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶婆卢吉帝室佛啰愣驮婆南无那啰谨墀醯利摩诃皤哆沙咩萨婆阿他豆输朋实用简单的放生仪轨一、请圣：南无本师释迦牟尼佛(三称)弟子众等、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。（三请）二、忏悔：我昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切我今皆忏悔（三遍）三、皈依：皈依佛皈依法皈依僧。皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟(三遍)四、诵《般若心经》、般若心咒观自在菩萨行深般若波罗密多时照见五蕴皆空度一切苦厄舍利子色不异空空不异色色即是空空即是色受想行识亦复如是舍
放生的因缘莲池大师明莲池大师、立放生池于上方长寿二处、著戒杀放生文、流通天下、迄今三百余年、景仰高风、慈济物类之缁素、不可胜数。流水长者子金光明经云、无量劫前、世尊行菩萨道时、为流水长者子。出见十千游鱼、困涸水中、将欲危毙。乃用二十大象、负囊盛水、倾注得活。后为称宝胜如来十号、说十二因缘法、鱼寻命终、脱畜生身、生忉利天。天台智者大师隋天台山智顗大师、炀帝号为智者、师曾凿池劝人放生。历代大德、多有此事、今之西湖乃大师所创古放生池也。永明延寿
放生仪轨之回向把所放之众生置于一处，大众一起诵念：1、皈依、发心(三遍)：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！2、发四无量心(一遍)：愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。3、供养偈(一遍)并观想将此众生供养于诸佛菩萨：诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。4、心经(一遍)般若波罗蜜多心经观自在菩萨
放生仪轨全集龙朵加参仁波切的放生仪轨并其回向篇顶礼根本上师足！把所放之众生置于一处，大众一起诵念：1、皈依、发心(三遍)：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！2．发四无量心(一遍)：愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。3、供养偈(一遍)并观想将此众生供养于诸佛菩萨：诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，此等众生作供养，祈以悲愍
护命放生轨仪夫以怀生者。皆爱其生。上通贤智。有死者。咸畏其死。下洎昆虫。由是善逝随事而修慈。不损含识。量内身而准物。刀杖不加唯以大悲。宣扬法化。于护生处。极致殷勤。是佛弟子。理应随作。观虫滤水。是出家之要仪。见危存护。乃悲中之拯急。既知有虫。律文令作放生器者。但为西国久行。人皆共解东夏先来未识。故亦须委其仪。若不具陈。无由晓悟。其器任用铁铜瓦木。瓦即安鼻铁木准成。若拟随身将去。可用铜作。唯受二升三升。即是旧来小铜罐子。还施铜系。令穿手得过。底傍
教你放生仪轨⒈皈依、发心（三遍）：诸佛正法贤圣三宝尊，从今直至菩提永皈依。我以所修施等诸资粮，为利有情故愿大觉成！⒉发四无量心（一遍）：愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍。⒊供养偈（一遍）并观想将此众生供养于诸佛菩萨：诸佛菩萨垂念我，乃至究竟菩提果，此等众生作供养，祈以悲愍而纳受。⒋心经（一遍）⒌诵佛菩萨名号（各三或七遍）：顶礼、供养、皈依出有
放生仪轨要求(一)洒净诵偈放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父、广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边诵《香赞》：杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。然后三称南无大悲观世音菩萨。诵毕，法师与大众同诵《大悲
一、顶礼南无本师释迦牟尼佛！顶礼南无阿弥陀佛！弟子：（某某）全家、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无观世音菩萨。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛所放之众生往昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切罪障皆忏悔
简要放生仪轨十步法一、请圣：南无本师释迦牟尼佛(三称)弟子众等、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。（三请）二、忏悔：往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔（三称）三、皈依：皈依佛皈依法皈依僧，皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊，皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕旁生，皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(完整念诵三遍)四、发愿：众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成五、求愿：南无十方常住
《简要实用放生仪轨》和《超简单放生仪轨》《简要实用放生仪轨》一、请圣：南无本师释迦牟尼佛(三称)弟子众等、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。（三请）二、忏悔：我昔所造诸恶业皆由无始贪瞋痴从身语意之所生一切我今皆忏悔（三遍）三、皈依：皈依佛皈依法皈依僧。皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟(三遍)四、诵《般若心经》、般若心咒观自在菩萨．行深般若波罗密多时．照见五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空
放生仪轨十步法一、请圣：南无本师释迦牟尼佛(三称)弟子众等、一心奉请、尽虚空遍法界、十方常住三宝。（三请）二、忏悔：往昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔（三称）三、皈依：皈依佛皈依法皈依僧，皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊，皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕旁生，皈依佛竟皈依法竟皈依僧竟(完整念诵三遍)四、发愿：众生无边誓愿度烦恼无尽誓愿断法门无量誓愿学佛道无上誓愿成五、求愿：南无十方常住三宝
在下关，市民接触动物最多就是花鸟市场及宠物市场，对此记者来到珠海花鸟市场、北区新花鸟市场进行走访，发现有部分出售动物的店铺有许多观赏性的鹦鹉、鱼类、龟类、小仓鼠等物种。记者发现，一般在花鸟市场出售的动物都是颜色鲜艳或者外貌出众，比较常见的就是彩色的虎皮鹦鹉、小仓鼠、巴西龟、松鼠、金鱼。
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