第298章 内官
善怀阁如今名气很大，也是不少闺中女子的心之所往，男人们或许不会重视，但女子们不会忘却一条，那就是一开始便流传出来的，谁说女子不如男。
这话也并非说，非得要让女子做到什么地步，而是希望地位有所相应的抬高，让女子的地位不再那么低，有些也的确希望自己能做些什么。
善怀阁作为发起者急先锋，自然不能落后，该宣传的绝对要宣传，而且周少瑜也有自己的思量。
毫无疑问，周少瑜最缺的便是人才，尤其是还要信得过，毕竟造反不是过家家。
从历史上勾搭过来的妹子基本都颇有几分本事，可问题来了，都是女的！而且这个数量也会逐渐增多。
带过来当然不可能当米虫养么，尤其是陈硕真，李秀宁还有李清照，那都是能独当一面的存在。
往后随着势力的扩展，人才缺口越来越大，肯定会动用这些女子摆在明面上，可社会环境却不大好，这个举动容易引起反感。
周少瑜没打算将女子的地位一下子就抬高到与后世持平，但起码得让人接受女子管事吧。
从男人方面下手肯定不行，这年头，大男子主义比比皆是，其中不乏极端的，真从男人方面下手，这是作死。
既然如此，那就发动女性的力量，一个两个或许没用，可人一多，那就不一样了，何况善怀阁接待的，那也不是一般家人的女子。
这种事也急不来，需要慢慢潜移默化的去转移，让她们自己去思考。
所以思来想去，周少瑜让李香君排的第一出戏，便就是名气颇大的《西厢记》。
咋一看，《西厢记》就是才子佳人的故事，其实哪那么简单，自由恋爱对于后世人来讲，再正常不过，可古代那简直就是叛逆到极点。
父母之命媒妁之言，这句话放古代那就是真理，想跳出这个圈子？行，除非你家中长辈全死了！
而《西厢记》里头，书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。
或许一开始看，会被里头的故事所痴迷感动，但回过头一细想，就会发现问题所在。
当然了，不过是一部戏而已，哪怕想到了，也没几个会做出什么变化，没关系，慢慢来。
《西厢记》完了，咱还有陆游唐婉的故事，那两首凤头钗，足以赚足眼泪，并且为他们的故事抱不平。
若是这样还没想法？没关系，咱还有大招，《孔雀东南飞》！这个对爱情的思贞和对封建家长制的反抗就更加狠了。
若说前头的戏就算传出去，也就是当戏看一看也就罢了，但孔雀东南飞，闹个不好就给禁掉，所以到时候还要看情况，再决定这玩意到底上还是不上。
反正周少瑜的要求也不高，只要能适当太高女性的地位，往后重用妹子的时候，反对和阻力没那么大，那就可以了。
因为再怎么宣传，总会有反对的人在，别说古代了，就算后世，极端大男子主义和家长蛮横干涉，也都是比比皆是。
不过有阻力到是不怕，只要不是太大就行，话说，这方面很适合由武媚娘来做哈，以女子身份登基称帝，其中的阻力大到不可想象。
奈何比较纠结的是，武媚娘是厉害，够狠，够聪明，够魄力，这到也没什么，周少瑜去勾搭，也是勾搭少女版甚至大萝莉版的武媚娘。
还没完全成长起来呢，周少瑜自信驾驭的住，但就怕没教育好长歪了怎么办，或者压根本性就已经定了，那就更为难。
武媚娘是厉害，真勾搭过来培养一下，绝对会诸多依仗，可看看历史，这位是真狠啊，那些个宫斗，看着都揪心，别回头闹自己身上，那就好玩了。
话说，假设武媚娘和吕雉对上，额，画面太美不敢想……
言归正传，西厢记的版本有很多，目前李香君在排练的这个版本，自然也是后世最熟悉的那个版本，也就是元朝王实甫写的。
而在此之前，最先是唐朝元稹写的会真记，也叫莺莺传，原版故事，张生始乱终弃，遭人唾弃，被评价薄情年少如飞絮。
之后又用宋朝的西厢记诸宫调，故事已经改的差不多，不过苏轼门下秦观、毛滂写过的调笑转踏仍旧含蓄地表达了鄙夷张生和同情莺莺。
是以这戏一出来，卞玉京还好，毕竟和李香君同是明朝的么，西厢记什么的，早就看了不知多少遍了。
但是别人就比较稀罕了，西厢记的版本有很多，这一版闻所未闻，一个个看的入迷，感情一起来，眼泪止都止不住。
比如万巧巧，这妮子看向周少瑜的目光就很幽怨。
这幽怨的小眼神，看的周少瑜有点心慌慌，毕竟这妮子也属于因为礼法不得不嫁给周少瑜做妾的存在么。
想想后世，就因为被看见点不该看见的，就被迫得嫁过去？可能么。
不就是谈个恋爱么，补上就是。周少瑜心想着。
妹子肯定是个好妹子，可爱情方面，真心没产生，不过先结婚后恋爱的例子也不少，多接触接触总行的。
嗯，找个时间，单独带她出去逛逛，促进一下关系好了。
总之，只要这些都有点背景的女性意识抬头，合力做点什么，虽说肯定做不到太大的改变，总归是好的。
至于扩散全国，周少瑜不指望，那需要时间去经营，太麻烦，他只需要潭州地界有所好转就行。
毕竟周少瑜就算往后会重用妹子，也是以自己勾搭过来的妹子为主，‘土著’妹子绝对不会多，这也是没法子，大环境的改变不是一蹴而就的，过头了容易引起反弹。
再且，古代因为通讯各种问题，监管方面一直都是个大麻烦，女官员的出现，或许一开始还好，但慢慢的，说不得就变质了。
思来想去，周少瑜还是觉得，就算要启用女官，也要以类似于内官的名义来操作。
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这话也并非说，非得要让女子做到什么地步，而是希望地位有所相应的抬高，让女子的地位不再那么低，有些也的确希望自己能做些什么。
善怀阁作为发起者急先锋，自然不能落后，该宣传的绝对要宣传，而且周少瑜也有自己的思量。
毫无疑问，周少瑜最缺的便是人才，尤其是还要信得过，毕竟造反不是过家家。
从历史上勾搭过来的妹子基本都颇有几分本事，可问题来了，都是女的！而且这个数量也会逐渐增多。
带过来当然不可能当米虫养么，尤其是陈硕真，李秀宁还有李清照，那都是能独当一面的存在。
往后随着势力的扩展，人才缺口越来越大，肯定会动用这些女子摆在明面上，可社会环境却不大好，这个举动容易引起反感。
周少瑜没打算将女子的地位一下子就抬高到与后世持平，但起码得让人接受女子管事吧。
从男人方面下手肯定不行，这年头，大男子主义比比皆是，其中不乏极端的，真从男人方面下手，这是作死。
既然如此，那就发动女性的力量，一个两个或许没用，可人一多，那就不一样了，何况善怀阁接待的，那也不是一般家人的女子。
这种事也急不来，需要慢慢潜移默化的去转移，让她们自己去思考。
所以思来想去，周少瑜让李香君排的第一出戏，便就是名气颇大的《西厢记》。
咋一看，《西厢记》就是才子佳人的故事，其实哪那么简单，自由恋爱对于后世人来讲，再正常不过，可古代那简直就是叛逆到极点。
父母之命媒妁之言，这句话放古代那就是真理，想跳出这个圈子？行，除非你家中长辈全死了！
而《西厢记》里头，书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。
或许一开始看，会被里头的故事所痴迷感动，但回过头一细想，就会发现问题所在。
当然了，不过是一部戏而已，哪怕想到了，也没几个会做出什么变化，没关系，慢慢来。
《西厢记》完了，咱还有陆游唐婉的故事，那两首凤头钗，足以赚足眼泪，并且为他们的故事抱不平。
若是这样还没想法？没关系，咱还有大招，《孔雀东南飞》！这个对爱情的思贞和对封建家长制的反抗就更加狠了。
若说前头的戏就算传出去，也就是当戏看一看也就罢了，但孔雀东南飞，闹个不好就给禁掉，所以到时候还要看情况，再决定这玩意到底上还是不上。
反正周少瑜的要求也不高，只要能适当太高女性的地位，往后重用妹子的时候，反对和阻力没那么大，那就可以了。
因为再怎么宣传，总会有反对的人在，别说古代了，就算后世，极端大男子主义和家长蛮横干涉，也都是比比皆是。
不过有阻力到是不怕，只要不是太大就行，话说，这方面很适合由武媚娘来做哈，以女子身份登基称帝，其中的阻力大到不可想象。
奈何比较纠结的是，武媚娘是厉害，够狠，够聪明，够魄力，这到也没什么，周少瑜去勾搭，也是勾搭少女版甚至大萝莉版的武媚娘。
还没完全成长起来呢，周少瑜自信驾驭的住，但就怕没教育好长歪了怎么办，或者压根本性就已经定了，那就更为难。
武媚娘是厉害，真勾搭过来培养一下，绝对会诸多依仗，可看看历史，这位是真狠啊，那些个宫斗，看着都揪心，别回头闹自己身上，那就好玩了。
话说，假设武媚娘和吕雉对上，额，画面太美不敢想……
言归正传，西厢记的版本有很多，目前李香君在排练的这个版本，自然也是后世最熟悉的那个版本，也就是元朝王实甫写的。
而在此之前，最先是唐朝元稹写的会真记，也叫莺莺传，原版故事，张生始乱终弃，遭人唾弃，被评价薄情年少如飞絮。
之后又用宋朝的西厢记诸宫调，故事已经改的差不多，不过苏轼门下秦观、毛滂写过的调笑转踏仍旧含蓄地表达了鄙夷张生和同情莺莺。
是以这戏一出来，卞玉京还好，毕竟和李香君同是明朝的么，西厢记什么的，早就看了不知多少遍了。
但是别人就比较稀罕了，西厢记的版本有很多，这一版闻所未闻，一个个看的入迷，感情一起来，眼泪止都止不住。
比如万巧巧，这妮子看向周少瑜的目光就很幽怨。
这幽怨的小眼神，看的周少瑜有点心慌慌，毕竟这妮子也属于因为礼法不得不嫁给周少瑜做妾的存在么。
想想后世，就因为被看见点不该看见的，就被迫得嫁过去？可能么。
不就是谈个恋爱么，补上就是。周少瑜心想着。
妹子肯定是个好妹子，可爱情方面，真心没产生，不过先结婚后恋爱的例子也不少，多接触接触总行的。
嗯，找个时间，单独带她出去逛逛，促进一下关系好了。
总之，只要这些都有点背景的女性意识抬头，合力做点什么，虽说肯定做不到太大的改变，总归是好的。
至于扩散全国，周少瑜不指望，那需要时间去经营，太麻烦，他只需要潭州地界有所好转就行。
毕竟周少瑜就算往后会重用妹子，也是以自己勾搭过来的妹子为主，‘土著’妹子绝对不会多，这也是没法子，大环境的改变不是一蹴而就的，过头了容易引起反弹。
再且，古代因为通讯各种问题，监管方面一直都是个大麻烦，女官员的出现，或许一开始还好，但慢慢的，说不得就变质了。
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